{"id":21694,"date":"2025-11-11T19:09:11","date_gmt":"2025-11-11T18:09:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.prva.hr\/?p=21694"},"modified":"2025-11-11T19:09:42","modified_gmt":"2025-11-11T18:09:42","slug":"nora-i-mileva-ili-krhkost-zenskog-identiteta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/2025\/11\/11\/nora-i-mileva-ili-krhkost-zenskog-identiteta\/","title":{"rendered":"Nora i Mileva ili krhkost \u017eenskog identiteta"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Norve\u0161ki knji\u017eevnik Henrik Johan Ibsen jedan je od najzna\u010dajnijih europskih dramati\u010dara, a djeluje u drugoj polovici devetnaestoga stolje\u0107a. Njegova djela pripadaju vrhuncima realizma i naturalizma te utiru put modernisti\u010dkoj drami.\u00a0 Svjetsko priznanje posti\u017ee dramama koje donose kritiku gra\u0111anskog morala, dru\u0161tvenih prilika, tradicionalnih bra\u010dnih i obiteljskih odnosa poput: Komedija ljubavi, Stupovi dru\u0161tva i Sablasti. Njegovom stvarala\u0161tvu pripada i moderna tragedija Nora ili Ku\u0107a lutaka, sastavljena od tri \u010dina, nastaje u psiholo\u0161kom smislu, obilje\u017eavaju je usmjeravanje pa\u017enje s radnje na lik, unutarnji sukobi i upotreba simbola, a teme kojima se bavi su – traganje za vlastitim identitetom, nemogu\u0107nost komunikacije, kriza me\u0111uljudskih odnosa te tema \u017eenske pobune.<\/p>\n\n\n\n

 Glavni je lik ove moderne gra\u0111anske drame Nora Helmer, naizgled sretna i bezbri\u017ena supruga odvjetnika Torvalda Helmera i majka troje djece, koja nakon razotkrivanja tajne iz pro\u0161losti napu\u0161ta obitelj kako bi se osamostalila i oblikovala vlastiti identitet. Radnja djela smje\u0161tena je u stan Helmerovih u jednom norve\u0161kom gradu i ograni\u010dena je na tri dana: Bo\u017ei\u0107, Badnjak i dan nakon Bo\u017ei\u0107a. Prilo\u017eeni ulomak pripada tre\u0107emu \u010dinu u kojemu Torvald iz pisma doznaje za krivotvorenje, kazneno djelo koje je Nora po\u010dinila te zabrinut za svoj dru\u0161tveni status burno reagira: \u201eSkini taj \u0161al! Skini kad ti ka\u017eem! Ja toga \u010dovjeka moram poku\u0161ati umiriti. Ta se stvar po\u0161to-poto mora zata\u0161kati.\u201c Iz njegova pona\u0161anja u prikazanoj situaciji proizlazi krhkost i povr\u0161nost braka Helmerovih, utemeljenog na la\u017enom moralu i licemjerju: \u201eA \u0161to se tebe i mene ti\u010de, morat \u0107e izgledati kao da se me\u0111u nama ni\u0161ta nije promijenilo. Naravno, samo pred svijetom…\u201c Dakle, Ibsen ovdje bra\u010dnu zajednicu prikazuje poput dru\u0161tvene konvencije, a ne odnosa utemeljena na ljubavi i ravnopravnosti. Naime, Nora se mo\u017ee usporediti s poslu\u0161nom, lijepom i krhkom lutkom koja krasi obiteljski dom, a Helmer je do\u017eivljava samo produ\u017eetkom svog ugleda i dru\u0161tvenog statusa kojim mo\u017ee upravljati, \u0161to upu\u0107uje na njezin podre\u0111eni polo\u017eaj u braku, nedostatak slobode i nepostojanje, odnosno krhkost \u017eenskog identiteta unutar jedne suvremene gra\u0111anske obitelji.<\/p>\n\n\n\n

U drami je vidljiv nesklad izme\u0111u vanjskog privida idealnog braka, koji Helmer nastoji odr\u017eati, te njegove stvarnosti, odnosno onoga \u0161to se krije iza otmjenih vrata gra\u0111anskoga stana: \u201eOd danas se vi\u0161e ne radi o sre\u0107i, nego o spa\u0161avanju ru\u0161evina, ostataka, privida…\u201c Dakle, Torvald ne mari za Norine motive i odr\u017eavanje njihove me\u0111usobne bliskosti, ve\u0107 samo za dru\u0161tveni ugled i postizanje iluzije savr\u0161enstva, iza \u010dega se krije njegova sebi\u010dnost i ta\u0161tina.<\/p>\n\n\n\n

Nakon \u0161to \u010duje Helmerove rije\u010di, Nora do\u017eivljava duhovno bu\u0111enje. Isprva \u201eostaje nepomi\u010dno stajati\u201c \u0161to se mo\u017ee protuma\u010diti kao otpor, spoznaja i rasu\u0111ivanje o na\u010dinu daljnjeg postupanja. Naime, Nora je o\u010dekivala \u201e\u010dudo\u201c koje se odnosi na nadu da \u0107e njezin suprug, iako suo\u010den s mogu\u0107no\u0161\u0107u gubitka dru\u0161tvenog ugleda, ipak reagirati s razumijevanjem i zahvalno\u0161\u0107u za njezinu \u017ertvu \u2013 spa\u0161avanje njegova \u017eivota. Me\u0111utim, nakon \u0161to spozna stvarnost njihova odnosa koji podrazumijeva neravnopravnost, izostanak ljubavi, me\u0111usobne odanosti i po\u0161tovanja, odlu\u010duje napustiti supruga i djecu \u0161to simbolizira hrabar \u010din skidanja dru\u0161tvene maske te put ka oslobo\u0111enju i pronalasku istinske sre\u0107e.<\/p>\n\n\n\n

Norin lik i Milevu, o kojoj spisateljica Slavenka Drakuli\u0107 pi\u0161e u romanu \u201eMileva Einstein, teorija tuge\u201c, povezuje krhkost \u017eenskoga identiteta. Supruga poznatog fizi\u010dara Alberta Einsteina, iako nadarena i ambiciozna, trpi niz poni\u017eenja, njezin doprinos znanstvenim teorijama ostaje u Albertovoj sjeni te ne do\u017eivljava samoostvarenje. Njezin profesionalni i osobni razvoj ograni\u010davala su dru\u0161tvena o\u010dekivanja zbog kojih je bila zato\u010dena u ulozi majke, supruge i doma\u0107ice, \u0161to se mo\u017ee poistovjetiti s neravnopravnim polo\u017eajem lika Nore kao \u017eene u gra\u0111anskom dru\u0161tvu devetnaestoga stolje\u0107a. Naime, povezuje ih podre\u0111enost u bra\u010dnoj zajednici te ideja nesebi\u010dnosti i \u017ertve koja je karakteristi\u010dna za \u017eene iz \u010dega proizlazi da Mileva, poput Nore, postupno shva\u0107a kako je \u017ertvovala vlastiti identitet zbog dru\u0161tvenih standarda i ljubavi. Ibsenova drama \u201eNora ili ku\u0107a lutaka\u201c progovara o nepovoljnom polo\u017eaju \u017eena u braku i dru\u0161tvu, la\u017enim moralnim standardima, prividu stvarnosti te potrazi pojedinca za vlastitim identitetom i mjestom u svijetu \u0161to se djelomi\u010dno mo\u017ee povezati sa suvremenim stanjem dru\u0161tva. Danas, u 21. stolje\u0107u, mnoge \u017eene postigle su ravnopravnost s mu\u0161karcima, ali su i dalje optere\u0107ene o\u010dekivanjima ispunjavanja uloge savr\u0161ene supruge i majke, a uz to nastoje izgraditi i uspje\u0161nu karijeru, zbog \u010dega se mo\u017ee javiti preoptere\u0107enost te \u201egubitak sebe\u201c. Nadalje, privid idealnog stanja i sre\u0107e, koji Helmer nastoji o\u010duvati, dandanas je u velikoj mjeri prisutan u obiteljima i dru\u0161tvu op\u0107enito, a primjeri sredstva za njegovo postizanje su izgled, status i la\u017ean osmijeh. Dakle, poruka djela je jasna i primjenjiva u suvremenom svijetu, a sugerira va\u017enost hrabrosti i samospoznaje te odupiranja ograni\u010davaju\u0107im o\u010dekivanjima okoline na putu ka ljudskom samoostvarenju, a uz to se nala\u017ee da je za pronalazak sre\u0107e prvo potrebno spoznati istinu.<\/p>\n\n\n\n

Amarie Lali\u0107, 3.b<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Dru\u0161tveni prividi gra\u0111anskog braka \u2013 ku\u0107e lutaka ili teorije tuge<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Henrik Ibsen jedan je od najva\u017enijih norve\u0161kih i svjetskih dramati\u010dara. Smatra se ocem moderne drame, a njegovo stvarala\u0161tvo obilje\u017eeno je kritikom gra\u0111anskog dru\u0161tva, moralnog licemjerja i neravnopravnosti spolova. \u017divio je u razdoblju kada su dru\u0161tvena pravila bila strogo odre\u0111ena, a uloga \u017eene svedena na obitelj i poslu\u0161nost mu\u017eu. U svojoj drami Nora ili Ku\u0107a lutaka<\/em> Ibsen otvara pitanje koje je i danas aktualno: mo\u017ee li \u017eena biti slobodna i po\u0161tovana u dru\u0161tvu koje od nje tra\u017ei potpunu poslu\u0161nost? Ova moderna drama razbija tradicionalnu sliku obitelji i pokazuje kako iza privida sretnog braka \u010desto stoje neravnopravnost, neiskrenost i potreba za kontrolom. Polazni tekst u kojem Torvald Helmer govori o \u201espa\u0161avanju ru\u0161evina, ostataka, privida\u201c otkriva upravo tu la\u017enu sliku braka, a Norina reakcija na njegove rije\u010di postaje simbol pobune protiv la\u017enog \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n

U polaznom ulomku Helmer reagira na Norinu tajnu ne s razumijevanjem, nego sa strahom za vlastiti ugled. On govori o \u201ezata\u0161kavanju\u201c i \u201espa\u0161avanju privida\u201c, pokazuju\u0107i da mu je va\u017enije \u0161to \u0107e ljudi misliti, nego kako se njegova \u017eena osje\u0107a. Time zapravo nala\u017ee kako mu je vlastiti ugled i polo\u017eaj va\u017eniji od vlastite supruge i kako ih on stavlja ispred svega. Taj privid koji \u017eeli sa\u010duvati zapravo je privid sretnog, skladnog braka u kojem mu\u017e sve vodi i svime upravlja, a \u017eena ga poslu\u0161no slijedi. Helmer time otkriva pravu narav njihova odnosa \u2013 za njega brak nije zajednica ljubavi i ravnopravnosti, nego dru\u0161tvena predstava. Nora u tom trenutku shva\u0107a da je cijeli njezin \u017eivot bio \u201eku\u0107a lutaka\u201c, u kojoj je ona bila lijepa, poslu\u0161na lutka u rukama mu\u017ea koji je odre\u0111ivao i namje\u0161tao svaki njezin pokret. U trenutku kad vi\u0161e ne mo\u017ee podnijeti tu la\u017e, Nora odlu\u010duje oti\u0107i i time \u010dini hrabar korak prema vlastitoj slobodi.<\/p>\n\n\n\n

Ibsen ovom dramom otvara temu \u017eenske samostalnosti i identiteta. Nora se suo\u010dava s dru\u0161tvom koje \u017eenu vidi samo kao suprugu i majku. Kad odlu\u010di oti\u0107i, mogu\u0107e je to shvatiti kao sebi\u010dan \u010din, ali zapravo je rije\u010d o temeljnom ljudskom pravu \u2013 pravu na istinu, osobni razvoj i slobodu. Njezin \u010din simbolizira po\u010detak \u017eenske emancipacije. Ona ne odlazi zato \u0161to ne voli svoju obitelj, nego zato \u0161to ne mo\u017ee voljeti samu sebe u ulozi koja joj je nametnuta i postavljena kao neravnopravni \u010dlan obitelji.<\/p>\n\n\n\n

Sli\u010dnu sudbinu nosi i Mileva Einstein u romanu Slavenke Drakuli\u0107 Mileva Einstein, teorija tuge<\/em>. I ona je, poput Nore, talentirana i obrazovana \u017eena, ali njezinu vrijednost gu\u0161i mu\u017eev uspjeh i dru\u0161tvena o\u010dekivanja. Mileva je ostala u sjeni slavnog supruga, \u017ertvuju\u0107i sebe i svoj dar. Njezin mukotrpan rad, trud i pomaganje ostali su zasjenjeni uspjehom njezina mu\u017ea, koji je sve pripisao sebi. Dok Nora uspijeva pobje\u0107i iz \u201eku\u0107e lutaka\u201c, Mileva ostaje zarobljena u \u201eteoriji tuge\u201c, u svijetu u kojem \u017eena nema pravo na vlastiti prostor niti mogu\u0107nost da bude prepoznata i cijenjena. Mileva ostaje kao \u201elutka\u201c koja je uvelike doprinijela i pomogla \u201epredstavi\u201c, ali sve zasluge i \u010dast odlaze njezinom suprugu, a ona kao da i ne postoji. Na nju se ne obra\u0107a pa\u017enja niti dobiva pohvale. Usporedba ova dva lika pokazuje da se borba za \u017eensku slobodu ne odvija samo u obiteljskom domu, nego i u kulturi, znanosti i svakodnevnom \u017eivotu.<\/p>\n\n\n\n

Ibsenova Nora<\/em> nastala je krajem 19. stolje\u0107a, ali njezina poruka i danas odzvanja te \u0161alje va\u017enu poruku. I dalje se pitamo: koliko smo slobodni u dru\u0161tvu koje tra\u017ei da se uklapamo u tu\u0111a o\u010dekivanja? Helmerova potreba za \u201espasom privida\u201c prepoznatljiva je i u suvremenom svijetu, gdje mnogi radije njeguju savr\u0161enu sliku nego istinu i \u010dine sve kako bi \u201epredstava\u201c bila naizgled savr\u0161ena i besprijekorna, a iza toga stoje problemi, manipulacija, kontrola i oduzimanje slobode. Nora i Mileva podsje\u0107aju nas da prava sre\u0107a ne mo\u017ee postojati bez iskrenosti i istinske slobode svakog pojedinca, jer ljubav bez ravnopravnosti uvijek vodi gubitku samoga sebe. \u0160tovi\u0161e, mo\u017ee se postaviti pitanje je li to zapravo ljubav ako se ona takvom samo prikazuje i naizgled je takva, a zapravo u sebi skriva mra\u010dne tajne i probleme koji zarobljavaju pojedince? Njihove pri\u010de poziv su da preispitamo uloge koje prihva\u0107amo i da budemo dovoljno hrabri \u017eivjeti istinu, ma koliko ona bila bolna.<\/p>\n\n\n\n

Petar Kru\u0161elj, 3.b<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0 Norve\u0161ki knji\u017eevnik Henrik Johan Ibsen jedan je od najzna\u010dajnijih europskih dramati\u010dara, a djeluje u drugoj polovici devetnaestoga stolje\u0107a. Njegova djela pripadaju vrhuncima realizma i naturalizma te utiru put modernisti\u010dkoj drami.\u00a0 Svjetsko priznanje posti\u017ee dramama koje donose kritiku gra\u0111anskog morala, dru\u0161tvenih prilika, tradicionalnih bra\u010dnih i obiteljskih odnosa poput: Komedija ljubavi, Stupovi dru\u0161tva i Sablasti. Njegovom […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"0","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-21694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21694"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21694\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21698,"href":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21694\/revisions\/21698"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prva.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}